(信小园赋谅天道兮昧昧嗟生民兮浑/浑韩愈进学解上规姚姒浑浑无涯)元混(典引五德初始丨丨/之中阮籍孔子诔考)
　(丨丨于/未形)
　善恶混(宋史陈渊传渊入对因论程颐王安石学术同异上曰 杨/时之 学能宗孔孟其三经义辨甚当理渊曰杨时始宗安)
　(石后得程颐师之乃悟其非论语主仁中庸主诚孟子主性安石 …… (第 50a 页)
　韵藻增庉庉(尔雅风与火为庉疏丨丨炽盛之貌言风自火出火/因风炽而有大风者为庉七发混混丨丨声如雷鼓)
㫃(于幰切旌/旗之斿)
　韵藻增茅㫃(拾遗记帝与娥皇汎于海上以桂枝为表结芳丨为/丨刻玉为鸠罝于表端言知四 时之 候今之相风此) (第 52b 页)

　之以求有功一有失律则败衄不支上贻朝廷忧此
　边吏之大弊也
　　臣按神宗谓天下大事常起于至细凡事无不然
　　而兵戎之事尤为甚焉 杨时之 言切中边吏之病 (第 31b 页)
　　尤宜深察昔人有言有边事边臣之福无边事朝
　　廷之福至哉论乎其视 时之 言尤为简要
徽宗时蔡京开边知桂州王祖道欲乘时徼富贵诱王
江酉杨晟免等使纳土夸大其辞言向慕者百三十峒 (第 32a 页)

　萧顗(字子庄浦城人天资朴实少孤事母以孝闻母丧庐墓有灵芝之异与李郁陈彦罗从彦同受)

(业 杨时之

门尝答范某书云士之所志舍仁义何为哉唯仁必欲熟义必欲精仁熟则造次颠)


(沛有所不违义精则利用安身而 (第 14b 页)

　　盖中者佛性之异名和者六度万行之总目其说
　　一出轼极赞之以为奇特而一时程门高弟如吕
　　大临之论未发游酢之论归仁 杨时之 从僧常总
　　问性善谢良佐之言知觉皆不能笃于其师说以
　　入于禅僧杲黠者也窥吾儒之意已动而易入也
　 (第 36a 页)

　使物坏焉爱之至也后世之为宗室者以骄慢陵僭

　而受诛者多矣是皆不能防慎之于始也是故圣人
　之于宗室也有爱之之仁有节之之义焉 杨时之

言
　盖本于孟子而我国家之所已行者矣为宗藩者其
　尚深体仁义之爱也哉
国朝孝慈高皇后性慈惠尝语诸王妃 (第 10a 页)

　矣知道则仁义并行而天地阴阳刚柔备矣故礼以

　劝之刑以惩之同于仁义也同于道也故春以生之
　秋以杀之而万物成矣 杨时之

所恶刑名者盖谓商
　鞅韩非惨刻者之刑尔非谓弼教之刑也所谓仁者
　盖能好恶人之仁也非姑息之仁也 (第 12b 页)
时之

言盖有为
　而发也欤
五峰胡宏曰自三代之道不行君臣之义不明君诱其
臣以富贵臣干其君以文艺夫君臣相与之 (第 12b 页)

　而不责其实信其言而不核其行则羊质虎皮或得
　以倖进而玉在石中者不得一售矣故三代两汉人
　才之盛有由然也伏惟圣明粤稽古昔而惟 杨时之
　 言是行焉则人才可以日盛风俗可以日美唐虞三 (第 10b 页)

　转般相因以为利也久矣自直达行而盐法随变所
　谓相因为利者咸失之矣今复转般之名而无转般
　之实岂非徒然哉此 杨时之 论所以有感于时弊而
　为后世变法者之戒矣
国朝洪武二十六年八月上命崇山侯李新往溧水县督视
有司开胭脂 …… (第 19a 页)
　以资京师而已今之漕运尽善而尽美也至于海运
　一切罢之臣窃以为非所以备意外之虞而示人以
　不可穷之计也故漕运以为万世之经海运所以备
　一 时之 变二者并存斯得之矣然欲举海运必属之
　近海之藩司庶乎知海港之势而为操舟趋避之方 (第 20b 页)

　试思之
杨时述周宪之奏云比年以来吏多额外而行移者多
违日限故中外以为病今若依官制元立吏额及行遣
日限则无冗员滞事而得并省之实效矣

　臣若水通曰冗吏所以耗财者也在人主沙汰节制
　之尔若 杨时之

言可为万世省费之法矣
张栻曰绍兴六年王司谏□进对言陛下忧勤恭俭图
济中兴往岁金翠之禁自内庭始天下风靡 (第 15a 页)

　役之征君子用其一而缓其二用其二而民有莩用

　其三而父子离盖言取之非其时则民力不堪而困
　穷极矣人君恤穷之政在宽之而已矣 杨时之

论诚
　救弊之良剂也为人君者盍思所以恤其流亡之苦
　而加之意哉
王柏论社仓利害有云淳熙八年朱熹申请社 (第 7b 页)

　　道释

自三才并运象教乃兴儒与释道如三辰之丽天垂象
万世因事为图者宜无所不及而画家擅名则专言道
释盖以其眉发有异于人冠服不同于世布祗陀之金
界绀珠满月有其容写大赤之玉毫芝绶云衣备其制
使观者判然而知为缁羽之流非犹夫黼黻山龙缙绅
缝掖极明堂宣室之尊严辨凌烟瀛洲之清贵也释道
起于晋朝以至宋代数百年间名笔甚众如晋宋之顾
陆梁隋之张展诚出类拔萃者矣 唐时之

吴道子鹰扬 (第 10b 页)

报施也郑司徒言于河南文公云
裴某作刺史儿女皆饭饼饵人言其为吏清白与周给
亲爱不可不信矣　余季妹适宏农 杨堪 在蒋相国幕 (第 21b 页)

　　律风篇内


　　鸣马在树

　　或疑马当作鸟今从原文者古语谓处处绿 杨堪

系
马也

　　五纪篇内

　　岁月日时无易百谷用成乂用明俊民用章家用平康
此一节本四五纪文而错简于 (第 74a 页)

归净名斋报之以吴道子画炽盛光佛一帧古
铜水龟玉界尺二芾后书儒释老书及忠孝贤明事则
用之
祖敏本易定人 唐时之 墨官也今墨之上必假其姓而
号之大约易水者为上其妙者必以鹿角胶煎为膏而
和之故祖氏之名闻于天下晁氏云古 (第 4a 页)

　　　常重胤

重胤者粲之子也僖宗皇帝幸蜀回銮之日蜀民奏请
留写御容于大圣慈寺其时随驾写貌待诏尽皆操笔
不体天颜府主陈太师(敬瑄/)遂表进重胤御容一写而
成内外官属无不叹骇谓为僧繇之后身矣宣令中和
院上壁及写随驾文武臣寮真殿上御容前写西川节
度副大制置指挥诸道兵马兼供军使太师中书令成
都尹颍川郡王陈敬瑄义成军节度使中书令王铎门
下侍中韦昭度检校司徒守太子太保郑畋检校司徒

郑延休翰林学士承旨守兵部尚书乐朋龟翰林学士
守礼部尚书杜让能翰林学士户部侍郎崔凝翰林学
士中书舍人沈仁伟翰林学士中书舍人侯䎖尚书左
仆射裴璩礼部尚书兼太常礼仪使牛丛左散骑常侍 杨堪

右散骑常侍柳涉右散骑郑琐左諌议大夫李绍
䲡右谏议大夫萧说尚书左丞知中朝御史中丞卢泽
给事中李辉给事中 (第 15a 页)

　　　常重胤
重胤者粲之子也僖宗皇帝幸蜀回銮之日蜀民奏请

留写御容于大圣慈寺其时随驾写貌待诏尽皆操笔
不体天颜府主陈太师(敬瑄/)遂表进重胤御容一写而
成内外官属无不叹骇谓为僧繇之后身矣宣令中和
院上壁及写随驾文武臣寮真殿上御容前写西川节
度副大制置指挥诸道兵马兼供军使太师中书令成
都尹颍川郡王陈敬瑄义成军节度使中书令王铎门
下侍中韦昭度检校司徒守太子太保郑畋检校司徒
郑延林翰林学士承旨守兵部尚书乐朋龟翰林学士

守礼部尚书杜让能翰林学士户部侍郎崔凝翰林学
士中书舍人沈仁伟翰林学士中书舍人侯䎖尚书左
仆射裴璩礼部尚书兼太常礼仪使牛丛左散骑常侍 杨堪

右散骑常侍柳涉右散骑郑琐左谏议大夫李绍
䲡右谏议大夫萧说尚书左丞知中朝御史中丞卢泽
给事中李辉给事中 (第 34a 页)

思经学，多有训解，然早与学佛者游，故其议论多偏。
《陈渊传》：渊面对，因论程颐、王安石学同异，上曰： 杨时之 学能宗孔、孟，其《三经义辨》甚当理。渊曰：杨时始宗安石，后得程颢师之，乃悟其非。上曰：以《三经义解》

曾为蜀帝王，化禽飞去，旧城荒是也。且禽鸟之微知有尊，故子美诗云重是古帝魂，又云礼若奉至尊。子美盖讥当 时之刺史， 有不禽鸟若也。唐自明皇以后，天步多棘刺史。能造次不忘于君者，可得而考也。严武在蜀虽横敛刻薄，而实资中

子还有佛性。也无州云无，但恁么看羽。后乃于柏树上发明，有颂曰：赵州柏树太无端，境上追寻也大难。处处绿 杨堪 系马，家家门首透长安。
比部郎中许式出守南昌，过华峰闻，祥公曰：聪道者在江西，试寻访之。此僧人天眼目

则金丹之义自明，何必分别老释之异。同哉天下，无二道圣人，无两心，何况人人具足，个个圆成，正所谓处处绿 杨堪 系马，家家有路透长安，但取其捷径云耳。玉蟾曰天下学仙者纷纷然，良由学而不遇，遇而不行，行而不勤，乃至 ……当机用事之先，若夫超越乎十地三乘。笼络乎五行四象，在中立而不倚能，内保而不荡暂矜，向上之消息，即堕今 时之 伎，痒洙泗宗风，何所在。入室升堂，漆园妙处，若为将推门放仗，伟哉，一窍虚通至矣。八面玲珑，珠灿元灵之